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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN


23 agosto, 2015

Sodoma y Gomorra Destruidas por un Asteroide

Tras las Huellas de Augusto

Tras las Huellas de Augusto.

Teatro del oprimido. Una parte de la Historia argentina a través del recuerdo del paso de Augusto Boal por nuestro país."Tras las huellas de Augusto" es una investigación que intenta dar cuenta del paso de Augusto Boal por la Argentina durante la década del '70.

Augusto Boal desarrolló y sistematizó la metodología del Teatro del Oprimido (baso en ideas de Paulo Freire y de la Teoría Crítica, una herramienta estética y política de los oprimidos, para los oprimidos que posibilita la búsqueda colectiva de alternativas concretas para problemas reales.
Es un material valioso de la Historia vista desde la óptica del teatro social y de quienes fueron sus protagonistas. (JCP)

11 agosto, 2015

Fundamentos Teóricos de Piaget y Vygotsky

TRANSFORMACION DE LA PRACTICA DOCENTE

La escuela del silencio

Entre Maestros - La película - Una experiencia educativa sin precedentes

Pedagogía Waldorf, el documental. Colegio Inlakesh, ciudad de México

Pedagogía científica de María Montessori

Ferrer i Guardia, una vida por la libertad. Completo y subtitulado español.

Documental sobre Ferrer i Guardia - Viva la escuela moderna

30 julio, 2015

PROGRAMA DEL SEMINARIO (I) Fundamentación, contenidos, metodología, evaluación

Universidad Nacional de Rosario
Facultad de Humanidades
Maestría en Educación Universitaria

Seminario: Historia de la Educación [1]

Profesor: Mg Juan Carlos Paradiso


Encuadre y Propósitos del seminario
La educación, fenómeno complejo y de múltiples dimensiones, está atravesada por el contexto social, cultural, económico, político, filosófico, ideológico, discursivo. Es un campo de conflictos en donde se encuentran inmersos las instituciones y los sujetos educativos. Estos factores contextuales operan como campos de fuerza que determinan o condicionan a la educación, de tal manera que ésta no puede analizarse fuera de aquellas determinaciones. Sin embargo, debe considerarse que la educación interactúa con estos factores y puede en plazos más largos provocar cambios en diferentes sentidos. En la Facultad de Humanidades de Rosario, la escuela de Educación, desarrolla la carrera de “Ciencias de la Educación”, aceptando que son muchas las diciplinas que contribuyen al estudio y desarrollo de este objeto complejo de la educación. A su vez, la maesttría en Educación Universitaria, de creación más reciente, debe permitr a graduados de diferentes disciplinas, mayormente académicos, una comprensión del campo educativo y munirse de herramientas para la labor docente en cualquiera de las áreas del conocimiento.
La educación tiene fines que pueden considerarse como complementarios, aunque pueden estar confrontados en determinados ‘modelos’ que priorizan uno de estos aspectos en detrimimento del otro. Entre esos fines se destacan: el intento de impartir a los educandos conocimientos, actitudes, valores y tecnología, que derivan de concepciones filosóficas y científicas de una cultura. Otra de sus dimensiones importantes es procurar el desarrollo de las capacidades de los educandos, despertando su curiosidad, potenciando sus aptitudes, facilitarles la autonomía y la  la elección de su futuro camino, en una línea histórica discontinua que a partir de Sócrates, tiene momentos de apogeo sobre todo con Rousseau y con la Escuela Nueva. Las prácticas educativas surgen al comienzo mismo de la humanización, en cuanto el humano no se desarrolla sin educación, por lo menos la de sus padres y su grupo cultural. A través de la Historia el fenómeno educativo se complejiza e institucionaliza, surgiendo distintas modalidades, las cuales han ido reflejando procesos de apogeo y de declinación, pero con una tendencia a repetirse aparentemente renovadas cuando ya se habían descartado o desvalorizado.
Ello hace que su historia deba estudiarse teniendo en cuenta no sólo el eje diacrónico –su carácter distintivo– o el sincrónico, en una mirada desde la complejidad, sino también reflexionar desde el presente sobre la vigencia o el ocaso de determinados métodos, en una perspectiva que se acerca a la “genealogía”.
La historia de la educación (HE) será considerada teniendo en cuenta el devenir de las ideas pedagógicas (incluyendo sus fuentes filosóficas) el desarrollo histórico de la profesión docente y de los restantes sujetos educativos.
Siendo que fenómenos análogos no siempre son sincrónicos, se propone la superación de la linealidad para considerar la historia en forma más global. Por lo tanto, el seminario se propone como un eje articulador para las ciencias de la educación, donde el eje temporal sirve como orientación general y como abordaje inicial. La mirada toma en consideración la producción del discurso pedagógico de sus protagonistas, así como documentos históricos, textos narrativos y material audiovisual que acercan las ideas y construcciones de cada época. Se pretende articular los fenómenos mundiales y regionales con los de nuestro país. Sin embargo, no es posible el estudio de toda esta amplia temática sin perder profundidad, por lo cual algunos de estos tópicos, la HE argentina en este seminario será considerada de manera sumaria. En conjunto, puede considerarse el seminario como una introducción a la Historia de la Educación, estudiando su núcleo más duro y dejando abiertos innumerables enlaces a los diversos temas o campos que sólo pueden se señalados para un ulterior desarrollo.   
La historia en Occidente, pareció desarrollarse en forma autónoma, ignorando casi totalmente lo que estaba sucediendo en otros continentes. A pesar de ello, la Edad Moderna es en buena medida la consecuencia de la irrupción de Oriente sobre Occidente (descubrimientos chinos como la brújula o la imprenta, los aportes de árabes y judíos desde sus enclaves, la misma invasión otomana a Constantinopla que corta las rutas de comunicación y desencadenan el descubrimiento de América). También, queda dicho que ese eurocentrismo se evidencia en las invasiones y colonización de los nuevos continentes por parte de la cultura occidental, a favor de su formidable poder expansivo, movimiento que deja subsumidas o virtualomente desaparecidas las culturas de los pueblos conquistados. En este cruce de culturas muchas fueron ignoradas, otras avasalladas y algunas fecundadas, pero emerge la necesidad de conocer aquéllas a las que se quitó su identidad y con las cuales Occidente está largamente en deuda. La historia de nuestra región, podrá ser entendida entonces por sus múltiples influencias y atravesamientos por corrientes regionales o universales. La recurrencia de ideas y corrientes diversas en las distintas unidades también explica la superación mencionada del eje lineal.
Con respecto a los contenidos consideramos dos planos: el de los contenidos explícitos – el objeto de estudio de la HE – pero también la reflexión sobre el propio campo disciplinario. En el primer caso se estudiarán en forma crítica aquellas corrientes que tienen o han tenido importancia dentro de la historia de la educación. Asimismo se estudiarán aquellos aspectos de la cultura y la educación que han sido silenciados por las corrientes hegemónicas (aportes a la cultura y educación occidental de árabes y judíos, educación en América precolombina, escuelas libertarias, las prácticas educativas en los países socialistas. En cuanto a la reflexión sobre la disciplina (HE como objeto de estudio), ello implica la revisión epistemológica de su estatuto, su relación con las demás ciencias y los aspectos metodológicos, tanto en la construcción del conocimiento disciplinar como en su enseñanza.
El tratamiento de una temática en sí misma extensa, requiere de un enfoque innovador. Presentaremos un programa de contenidos básicos comunes que permita la visión globalizadora e integradora, a partir del cual los maestrandos podrán profundizar en temas electivos. Este programa flexible deberá permitir que no se reiteren contenidos de otros seminarios, salvo su revisión crítica bajo otra perspectiva.
En el marco de esta maestría, se enfatizará el enfoque sobre la educación superior, aunque no exclusivamente universitaria.
La flexibilidad de parte de los contenidos tiene su mayor demostración en las fuentes bibliográficas que son variadas,  en su mayoría opcionales, a las cuales el maestrando puede agregar material producto de sus búsquedas previas o actuales. También se considera importante defender la libertad en las opciones ideológicas, para lo cual se tratará de evitar el adoctrinamiento o las versiones maniqueas. Los aspectos controversiales serán sometidos a debate, permitiendo el mayor intercambio de ideas y un ejercicio democrático. Esta diversidad creemos que debe ser resuelta por el maestrando en sus conclusiones, reflexionando sobre fuentes de diverso matiz ideológico, antes que cerrarse a una vertiente.
Se aborda el seminario desde el constructivismo, lo cual tiene importantes implicancias en la metodología de las clases, que deberán buscar referencia permanente con los conocimientos previos de los alumnos, incluyendo las articulaciones con contenidos de otros seminarios. Se promoverá el trabajo en pequeños grupos alternando con el debate del grupo de clase (plenario). Las exposiciones del docente serán a modo de introducción y disparador para el trabajo en el seminario, o bien para extraer conclusiones finales luego de cada actividad. 
Con el fin de articular los contenidos con diversas manifestaciones de la cultura que surgen a través de la historia, se promueve la incursión sobre el arte, la música, la literatura, el cine, fuentes inagotables que enriquecen la visión del mundo en general y de nuestro objeto de estudio en particular. Se proyectarán fragmentos de videos pertinentes y se recomendarán algunos de los innumerables filmes o textos literarios que hacen alusión a la historia en general o a experiencias pedagógicas.
Se ha habilitado un blog en Internet donde se publicarán todos los contenidos del seminario. Si bien la Historia no cambia retrospectivamente, sí cambian los conocimientos que tenemos de los hechos históricos, por aporte de nuevos documentos o por nuevas interpretaciones; esta evolución será permanente en el blog. También se crea el grupo “Historia de la Educación” en Facebook, manteniendo permanente contacto para consultas, intercambios y sala de chat. Los trabajos correspondientes a la evaluación podrán enviarse por vía de correo electrónico.

Objetivos
-   Facilitar la comprensión de la Historia de la Educación universal como fenómeno complejo y multideterminado, en sus relaciones con el contexto cultural, social, filosófico, económico, político, etc. de cada época.
-   Reflexionar democráticamente acerca de los diversos actores educativos y especialmente de las diversas corrientes que encarnaron.
-   Comparar líneas de pensamiento de diversas épocas en distintos contextos.
-   Relacionar ese devenir histórico con la emergencia de algunas ideas y proyectos educativos de América Latina y nuestro país.
-   En cuanto a las actitudes que se intentan estimular, se ejercitará el pensamiento crítico, de manera que se puedan leer e interpretar los textos a la luz de criterios científicos y analizando sus supuestos ideológicos.
-   Favorecer la capacidad de investigar a partir de diversas fuentes históricas y bibliográficas, aportando textos y documentos de distinto origen, analizados críticamente, fundamentando las elecciones. En ese sentido se consideran prioritarias el manejo de hemerotecas, el uso de la red de Internet y, dentro de este recurso, la creación de una red interna para servir a los objetivos formativos del seminario.
-   Conocer, valorizar y aprender a utilizar diversas narrativas históricas, así como sus aspectos discursivos para analizar la situación contextual.
-   Estimular al maestrando, luego de conocer con cierta profundidad el núcleo más importante de la Historia de la Educación, a investigar y desarrollar acerca de temas relacionados sugeridos por enlaces.   

Contenidos

Introducción: Historia de la Educación.
Status epistemológico, su especificidad y su relación con otras disciplinas del campo histórico, pedagógico, filosófico, social. Recursos metodológicos. Historiografía. El desarrollo en Argentina.

Unidad 1: Edad Antigua. Desde la Mesopotamia a la Roma imperial
Las primeras letras y las primeras escuelas. Gilgamesh: primer gran relato escrito sobre el origen. Los pueblos mesopotámicos: Sumerios y semitas.
Legado de los griegos: Pedagogía, Paideia, Mayéutica, Dialéctica, Retórica.
Cultura y educación en Egipto
Período helenístico, Expansión de la cultura y educación griegas.
Cruce de culturas: judaísmo y cristianismo en los territorios helenizados y romanizados. La enseñanza en la tradición judía y la pedagogía de Jesús y sus discípulos: parábolas y otros recursos.
Roma: La República y el Imperio: Cicerón, Quintiliano.

Unidad 2: Edad Media.
Cristianización del Imperio y su caída. El cristianismo en la educación: sus instituciones y sus métodos. Escuelas catequísticas y monacales. Patrística. Centros de irradiación: Roma, Alejandría, Bizancio.
Renacimiento carolingio. Escuelas catedralicias. Escolástica.
Creación de las universidades.
Alternativas y desafíos al conocimiento oficial. La cultura popular. Goliardos. Musulmanes y judíos y su aporte a la cultura de Occidente. Maimónides. Averroes.

Unidad 3: Renacimiento y Edad Moderna
Renacimiento y Humanismo. Ingreso en la Edad Moderna.
Periodización: Comienzos, el Barroco, Ilustración. Las grandes revoluciones: económicas, políticas, sociales, ideológicas y derivación de estos cambios en los modelos pedagógicos.
Influencia de la reforma protestante: Lutero, Calvino. Contrarreforma: Concilio de Trento, Inquisición, Index, Compañía de Jesús.
Sistematización del saber y la enseñanza. Distintos modelos didácticos: globalización, individualización, decuriones. Aportes de Jesuitas, Comenio y La Salle.
Influencia de los movimientos renovadores en América. Influencia de Pestalozzi, Herbart, Horace Mann. Método lancasteriano.

Unidad 4: Las culturas precolombinas.
Educación, mitos. Modelos educativos: mayas, incas, aztecas, Guaraníes.  (un tema obligatorio).

Unidad 5: Edad contemporánea y ‘ruptura’ posmoderna
Las ideas de la Revolución francesa. Filosofía, ciencia y educación. Los movimientos en Inglaterra: comparación con la rev. Francesa.
Las principales ideas pedagógicas.
Posmodernidad: El advenimiento de Internet. Los nuevos desafíos y tendencias. Este tema será tratado suscintamente, brindando elementos para una profundización de los maestrandos en el futuro.

Unidad 6: Latinoamérica y Argentina.
En este seminario solamente se verán algunas generalidades, quedando la mayor parte del contenido reservado para un seminario especial.
Evaluación
Evaluación de proceso, de acuerdo a los aportes individuales y grupales en los seminarios y a la interacción a través de Internet. Evaluación final a través de la presentación de un trabajo personal donde se discutan críticamente puntos del programa, preferentemente incluyendo comparativamente más de una unidad temática. Se tendrá en cuenta el correcto manejo de la bibliografía y el uso de fuentes confiables. Se rechazará todo trabajo que sea copia de trabajos publicados en Internet o en cualquier formato electrónico. Los trabajos rechazados podrán rehacerse y volver a presentarse en un plazo mínimo de un mes.




[1] Este seminario fue desarrollado en 2014 bajo el título: “Historia de la Educación”. En 2015 se reconfigura con el título "Una aproximación a la problemática de la Historia de la Educación desde el paradigma de la complejidad", con el fin de permitir una profundización sobre algunos temas que pueden ser más relevantes, renunciando a la vez a la pretensión de exhaustividad o de presentar una historia completa. Esta definición permite que el programa pueda ser revisado periódicamente según las necesidades del cursado,  Cómo citarlo: PARADISO, Juan Carlos (2015): "Programa: Una aproximación a la problemática de la Historia de la Educación desde el paradigma de la complejidad". Seminario electivo. Facultad de Humanidades y Artes, Maestría de Educación Universitaria, Universidad Nacional de Rosario. Publicado 24 de julio de 2015 en www.historiadelaeducacion.blogspot.com.ar  

BIBLIOGRAFÍA: (Seminario Historia de la Educación, parte B)

SEMINARIO HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Bibliografía
Salvo indicación en contrario la misma es optativa, a elección de los estudiantes, cubriendo los temas del seminario. Los textos en negrita son especialmente adecuados a los fines y contenidos de este seminario. También los cursantes podrán proponer nuevas fuentes bibliográficas que cumplan con los requisitos de seriedad y rigor científicos.
Todas las fuentes que se exponen en esta bibliografía están disponibles en el blog: www.historiadelaeducacion.blogspot.com.ar

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CÚNEO, Dardo (Selección de Documentos, Prólogo, Comentarios y Cronología) (197-?)(1988): La Reforma universitaria (1918-1930). Caracas: Biblioteca Ayacucho, Libro completo On-Line en varios sitios de la Web. Puede descargarse versión PDF en http://www.libroos.es/libros-de-sociales/varios/33094-cuneo-dardo-la-reforma-universitaria-1918-1930-pdf.html  Un documentado estudio preliminar a cargo del historiador argentino Dardo Cúneo, centrado en la extensión y significado de la reforma universitaria, precede a una vasta selección de documentos y textos producidos por ese movimiento estudiantil original y profundamente influyente que, con epicentro en la Argentina de 1918, sacudió a América y sus esclerosadas instituciones universitarias de la época. Partiendo del Manifiesto Liminar redactado por los promotores del movimiento, se ordenan por países y dentro de cada uno cronológicamente, materiales nunca sistematizados antes y, en muchos casos, provenientes de publicaciones de difícil acceso, originados en Perú, Chile, Cuba, Colombia, México, Panamá, Paraguay y Bolivia, claro testimonio de la repercusión alcanzada. Completan el volumen artículos de ideólogos del movimiento, y de algunos de sus exégetas exponiendo el contenido y alcances de ese proyecto político-cultural cuya influencia se prolongó por décadas y tuvo ecos hasta en España. Publicado en blog 22.3.2011 ver referencia anterior
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HOBSBAWM, Eric J.: Se encuentran on-line dos textos interesantes del autor, referidos a la Revolución industrial, en particular a las condiciones de Inglaterra en el siglo XVIII. Mientras en Francia se desarrollan las ideas de la Ilustración, en EEUU se libra la guerra de independencia (precisamente contra Inglaterra y apoyada ahora por Francia), en Inglaterra se empiezan a dar las bases económicas de la nueva sociedad capitalista. Acceso en: http://www.avizora.com/publicaciones/textos_historicos/ eric_hobsbawm/0000_eric_hobsbawm_catalogo_textos.htm
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ANDAHAZI, Federico (2008): Pecar como Dios manda. Historia sexual de los argentinos. Desde los orígenes hasta la Revolución de mayo. Bs.As.: Planeta
ANÓNIMO (1983): Novellino. Bs.As.: CEAL. Compuesto entre 1281 y 1300 por un solo autor, probablemente un gibelino oriundo de Firenze, fue publicado en el siglo XVI bajo el título ‘Cien novelas antiguas’. Abundan modismos típicos del dialecto florentino. Los relatos se ordenan, con manifiesta intención unitaria por parte del autor, según una progresión que se inicia con novelas ejemplares, donde se ensalza la liberalidad y la cortesía, y finaliza con novelas de carácter realista, que festejan el ingenio y la argucia de situaciones cotidianas observadas con humorismo. El contenido comprende temas bíblicos y medievales, abundando los héroes de la Tabla Redonda, los recuerdos de Federico II y el amor por Florencia. La gente viaja para ser recibida por el feudatario, para visitar un santuario o para cerrar un negocio. A veces en el castillo, en el convento o en el mesón, la espera es larga y hay que matar el tiempo; entonces alguien empieza a relatar las cosas que ha visto o repite lo que ha escuchado a lo largo de su viaje. El lugar de la espera determina el tipo de relato: caballeresco, religioso o picaresco, pero tienen rasgos comunes: el gusto de narrar para entretener, la admiración por la inteligencia y la argucia, el placer de lo maravilloso, el deseo de hablar bien, la apetencia de nuevos conocimientos y el realismo narrativo. Poco a poco se va delineando la novella, cuyo fruto más acabado es el Novellino. Novellino ocupa un lugar relevante en la historia no sólo por ser la primera colección de cuentos en prosa vernácula, sino porque desaparecen en él los comentarios y se debilita la intención didáctica, pues el autor escribe para gusto de las gentes, función de entretenimiento que definirá la cuentística posterior. (Estudio preliminar de Leopoldo Di Leo)
ANÓNIMO (1524-1553?): El lazarillo de Tormes. Escrito en la época de la España imperial bajo el poder de Carlos I (siglo XVI) en una época en que el Renacimiento extiende su visión humanista, también cuando apenas se habían sofocado en sangre las luchas internas y el levantamiento de los comuneros  en Toledo, Segovia y Salamanca. Con el libro nace la novela picaresca y también la novela realista, liberada de preceptos clásicos.  En ese sentido ‘novela’ era novedad, contrario al precepto de retorno al clasicismo humanista. Pinta el patio trasero del imperio, donde la injusticia, la crueldad, el egoísmo y la amargura hacían presa fácil de los humildes (de la Nota Preliminar de Luciana Possamay)
ARCINIEGAS, Germán (1959): El estudiante de la mesa redonda. Bs As /Barcelona: EDHASA. (En especial prólogo y capítulo 1)
CARDONA de GIBERT, Ängeles (1971): Estudio preliminar. Panorama narrativo de la Francia de Voltaire, en ‘Novelas y Cuentos. Voltaire’. Barcelona: Bruguera, pp 7-53
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DELGADO, Josefina (Estudio preliminar y selección) (1983): Carmina Burana selección; Archipoeta de Colonia y otros. Bs. As.: CEAL
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Molière (1982): El burgués gentilhombre/ Tartufo, Bs.As.: CEAL. Estudio preliminar: Gerardo Fernández). Jean-Baptiste Poquelin (Molière) (1622-1673) es el dramaturgo más interpretado. Despiadado con la pedantería de los falsos sabios, la mentira de los médicos ignorantes, el gigoló, la pretenciosidad de los burgueses enriquecidos, exalta la juventud, a la que quiere liberar de las restricciones absurdas. Muy alejado de la devoción o del ascetismo, su principal objetivo fue el de "hacer reír a la gente honrada" (corrige las costumbres riendo). También era un gran defensor de los valores humanos, pero no de la moral comúnmente aceptada. (de Wiki). Figuras. Dos retratos de Molière de Wiki. La producción de Molière se corresponde con un periodo fecundo para la vida cultural de Europa y de Francia en particular: Galileo, Newton, Harvey, Kepler, Torricelli, Quevedo, Juana Inés de la Cruz, Rembrandt, Velázquez (Estudio preliminar de G. Fernández).
MUJICA LÁINEZ, Manuel (1980): Misteriosa Buenos Aires, Cuentos: El Libro, Las ropas del maestro, Bs.As.: Sudamericana.
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TORRES VILLARROEL, Diego (1743): Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras del doctor Diego de Torres Villarroel. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000. (Obra publicada en Buenos Aires: CEAL). La obra podrá ser consultada próximamente en la Web en el sitio: http://www.cervantesvirtual.com/proceso_correc.shtml (Edición digital basada en la 1ª ed., Madrid, Imprenta de la Viuda de Ibarra, 1799).
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Filmes

ANNAUD, Jean-J. (1986) El nombre de la rosa (libro de U. Eco).
CHÉREAU, Patrice (Director): La reine Margot (1994). Drama histórico Siglo XVI / Daniel Auteuil, Isabelle Adjani., Francia en 1572 se encuentra inmersa en una guerra de religión que divide a católicos y hugonotes. El rey Carlos IX y su madre Catalina de Medicis intentan terminarla arreglando el matrimonio entre Margarita de Valois, su hermana pequeña, y Enrique de Borbón, el rey de Navarra, uniendo ambas dinastías. La noche de San Bartolomé y todo lo que conllevó a su alrededor en una espléndida superproducción francesa que combina un definido retrato de personajes -todos ellos magistralmente interpretados- con espectaculares y violentas escenas de gran realismo. Su puesta en escena y ambientación es de lo mejor del cine europeo de los noventa.
MANN, Anthony (director): El Cid. Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe español de la Edad Media, luchador en la reconquista. Inspira el primer cantar de gesta español (cantar del mio Cid) en el cual se basa el filme.
GIBSON, Mel (2006): Apocalypto, EEUU  (Brinda una visión muy personal acerca de los años finales de los Mayas)
GORDON, Rafael: La Reina Isabel en persona (España: 2000) (Actriz: Isabel Ordaz). La acción transcurre en la actualidad; una actriz prepara durante meses la interpretación del personaje de Isabel la Católica. Sin embargo, un día, la misma reina Isabel se apodera de ella. Isabel Ordaz, como única intérprete de la película, se nos muestra como la reina Isabel en persona para expresar los sentimientos, los pensamientos, el carácter y los recuerdos que pudieron haberse debatido en aquella gran dama
JOFFÉ, Roland (1986): La misión
Malick, Terrence (2005): Nuevo Mundo (New World), EEUU
Mc Tiernan, John (1999): The 13th Warrior, EEUU
MONICELLI, Mario (1966): L’ armata Brancaleone, Italia
MONTALDO, Giuliano (1973): Giordano Bruno, Italia
PETERSEN, Wolfang (2004): Troya. USA
PONNELLE, Jean-Pierre (1975): Carl Orffs Carmina Burana. Cantata mima, RCA Víctor. La poesía goliarda del Medioevo.
SCORSESE: La última tentación de Cristo
SCOTT, Ridley (2005): Cruzada. Kingdom of Heaven, EEUU
SCOUT, Ridley (1994): 1492. La conquista del Paraíso,
STONE, Oliver (2004) Alexander, EEUU
Verhoeven, Paul (1985) Flesh and Blood (Conquista sangrienta), EEUU / España
WISE, Robert (1956): Helena de Troya. (film: USA)

Sitios en Internet de interés
Algunos textos se han publicado en blogs y sitios de la Web
1) Historia de la Educación (Bibliografía general) http://historiadelaeducacion.blogspot.com/   (Hist)
3) Filmes y videos recomendados: http://www.imdb.com/mymovies/list

Historia de la Antigüedad. Sitio ‘Basta de Copyright’  http://ar.geocities.com/bastadecopywright/index.htm
El libro de Kramer (Norteamericano de origen ruso) fue publicado originalmente en 1956. http://ar.geocities.com/bastadecopywright/La_historia_empieza_en_Sumer/index.htm
KRAMER, Samuel Noah (1956): I. Educación: Las primeras escuelas. En: La historia empieza en Sumer (Original: From the tablets of Sumer. twenty-five firsts in man's recorded history) Prólogo: Luis Pericot Exordio de Jean Bottéro. Barcelona: Aymá, 1974/ Orbis, 1985. Recuperado de la web el 15 de abril de 2007 en el sitio: http://ar.geocities.com/bastadecopywright/La_historia_empieza_en_Sumer/index.htm
KRAMER, Samuel Noah: II: La vida de un estudiante: El primer ejemplo de pelotilla. En: La historia empieza en Sumer (Orig: From the tablets of Sumer. twenty-five firsts in man's recorded history) Exordio de Jean Bottéro. Barcelona: Aymá, 1974/ Orbis, 1985. Recuperado en la web el 15 de abril de 2007 en el sitio: http://ar.geocities.com/bastadecopywright/La_historia_empieza_en_Sumer/index.htm
Kramer, Samuel Noah: La historia empieza en Sumer. Barcelona: Aymá, 1974/ Orbis, Barcelona: Orbis, 1985 http://ar.geocities.com/bastadecopywright/La_historia_empieza_en_Sumer/index.htm (ésta es la dirección correcta)

à Historia Universal (muy completa en varias páginas). A cargo de Carlos Ivorra, profesor de la Universidad de Valencia Ïndice: http://www.uv.es/ivorra/Historia/Indice.htm Por ejemplo http://www.uv.es/ivorra/Historia/Imperio_Romano/SigloIb.htm contiene la historia de Jesus. Puede irse hacia atrás (anterior) o hacia delante (siguiente)
 a major site on Roman antiquity, including a photogazetteer of Roman and Etruscan cities and monuments (with a very large site on the city of Rome of course); a site for teaching yourself to read Latin inscriptions; the complete Latin texts of Pliny the Elder's Natural History, Quintus Curtius' Histories of Alexander the Great, the Saturnalia of Macrobius, and Censorinus' de Die Natali; Suetonius, Velleius Paterculus, the Historia Augusta, Claudian, Frontinus, Vitruvius, Celsus, and Cato's de Re Rustica in both Latin and English; complete English translations of Polybius, Cassius Dio, Dio Chrysostom, Dionysius of Halicarnassus, Appian's Civil Wars and Quintilian; Rodolfo Lanciani's book Pagan and Christian Rome, Christian Hülsen's book on the Roman Forum, Bury's 2‑vol. History of the Later Roman Empire, Bevan's House of Ptolemy, 4 books on Roman Britain, George Dennis's Cities and Cemeteries of Etruria; Platner and Ashby's Topographical Dictionary of Ancient Rome (nearly complete) and most of Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities; a fair amount of Plutarch and Ptolemy's Geography; some maps of the Roman Empire, and lots more